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明、观无量寿经及其他经典) 3．十方常住诸菩萨僧并诸眷属 4．十方常住诸缘觉僧并诸眷属 5．十方常住诸声闻僧并诸眷属 6．十方法界传持教法禅律诸宗诸祖师并诸眷属 7．十方法界助宣佛比持明造论...)撰述《水陆法像赞》一事广为人知。其序谓： 昔在梁武帝始作水陆道场，以十六名尽三千界，用狭 而施博，事约而理详。后生莫知，随世增广。若一二而悉 数，虽千万而靡周。惟我蜀人，颇存古法，观其像设，犹...
牧由谛亮
|佛学论文|因明|五明|
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的行仪：《依观经等明般舟三昧行道往生赞》（简称《般舟赞》）是依《观无量寿经》、《阿弥陀佛经》、《无量寿经》、《般舟三昧经》等作的净土赞文；《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》（简称《观念法门》）则是依《观无量寿经》、《观佛三昧海经》、《无量寿经》、《阿弥陀佛经》、《般舟三昧经》等经说明观想念佛、观相念佛之法门及其功德。显然，善导将净土教的修行方法系统化、多样化，以适应社会上不同阶层人们的修行需求。
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张先堂
|佛学论文|因明|五明|
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中国僧人的著作自创。净土宗的创始人是法然（1133—1212），以《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》为正依，也尊崇中国僧人昙鸾、道绰、善导的相关著作。把其他宗派称之是“难行道”，提倡专念“...。
祭祀是人们向神灵表达崇敬之情的外在宗教行为。神道教一向有“祭祀宗教”之称。比起神社，其由来更加古老。可言之，自出现灵魂观、万物有灵观，祭祀行为便应运而生。日本学者曾断言“生命不止，祭祀不绝”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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于僧最高 于山最古——慧远·净土宗
唐初高僧善导从道绰学净土教义，在长安光明寺传教，创立佛教宗派——净土宗。该宗以《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲《往生论》为依据，专念“阿弥陀佛”名号，以期“往生”西方“净土”（极乐世界），故名净土宗，又称莲宗。由于其修行方法简便易行，所以中唐以后，曾广泛流行。9世纪间，传入日本，日僧法然依善导《观无量寿经疏》确立净土教义，遂开日本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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安乐集，则可知其末法思想如何痛切，劝净土之如何热烈矣。彼每日为七万遍之称名，讲《观无量寿经》二百余遍，教化并州(山西省)之晋阳、太原、汶水三县之道俗。使之念佛，遂大流通于士女之间。 道绰就称念佛号...倾向。天宝元年(七四二)天下之户八百五十余万，会昌之末( 一八四六)只四百九十余万，成二与一之比例，户数如此，寺数较最盛时，约减百分之十二，可见其趋势矣。至道教之观数，道士观一千一百三十七，女冠观...
小笠原宣秀原
|五明研究|
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》第六十八卷、《悲华经》、《地藏经》、《阿弥陀经》卷上、《无量寿经》卷下，以及《观无量寿经》等；在密教方面则有《金刚恐怖集会方广轨仪观自在菩萨三世最胜心明王经》、《陀罗尼集经》、《一切功德庄严王经》，...法华经普门品》所说：「若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。」也就是说，凡有众生，若在苦恼之时，只要听说过观世音菩萨，并能虔诚地称念观音圣号，观音...
不详
|五明研究|
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425卷，诸经以大乘为主，间杂小乘，其中有《妙 法莲华经》、《中论》、《百论》、《十二门论》、《大智度论》、《观无量寿经》、《禅 法要》、《禅要解》、《菩萨戒本》、《十诵律》等等，关涉到天台宗、三论宗、...雷。北宋时，草堂寺 寺主在此建了一盘水磨，“又南依危峰岩 岫，北面长川秦原，筑高楼，西开客馆，东敞僧房，俾来者洗以尘襟，醒乎耳目”；“望辽 天 而空阔，夜月良多；睹雨霁于秋光，并观叠嶂，阒然世外，杜绝...
不详
|五明研究|
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7.《大方广佛华严经》，唐 般若译，《大正新修大藏经》，第十册。
8.《佛说无量寿经》，曹魏 康僧铠译，《大正新修大藏经》，第十二册。
9.《佛说观无量寿经》，刘宋 强良耶舍译，《大...，《浙江学刊》第4期，2002。
96.魏磊，〈净宗妙理 心作心是——介绍《佛说观无量寿佛经》〉，《佛教文化》第 5期，1995。
97.韩升，〈净土宗的机遇—中日两国净土宗的比较研究〉，...
罗元庸
|五明研究|
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一暴十寒，一日很用心地念，一日却又忘记了不念，或是懒去念。但是念佛法门虽好，也要依正确方法修持才能见效。那便是要修净业三福了。
详细的解说大家可参看《观无量寿经》，简单来说，除了至诚念佛外，日常更要...，故称极乐世界，可以找本佛祖不问自说的「阿弥陀经」看看，描写得很清楚。也永远不用再轮回了，寿命无量，在那处修行，由佛菩萨亲自教导，直至成佛。修成了，再回来渡化自己的冤亲债主那时才还债。
佛经中明确地说...
佚名
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玄圆赞》二卷，《华严经三玄圆赞科》一卷、《大华严经玄谈钞逐难科》一卷、《般若理趣分经科》一卷、《大宝积经妙会童女会疏》三卷、《大宝积经科》一卷、《观无量寿经直释》一卷、《报恩奉盆经直释》一卷、《八大菩萨...意密。“身密”，即是诸印，如四重曼荼罗一一本尊各有身印。若观此者，即知此尊所表秘密之德。“语密”，即是诸尊所有真言，若闻此者即知此尊内证之德。“意密”，即是本尊瑜伽之观，乃至与此相应即人如来意密之藏。...
李勇
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